أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا أبو البركات المقرئ أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا أبو علي الفقيه حدثنا الزبير بن عبد الواحد الأسداباذي ( 1 ) حدثنا محمد بن علي المدائني بمصر حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا عبد الله ابن محمد بن حيان القاضي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد حدثنا أبو يحيى الساجي أو فيما أجاز لي مشافهة حدثنا الربيع سمعت الشافعي يقول لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك زاد الساجي بالله خير من أن يلقاه بشئ من هذه الأهواء وذلك أنه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه فقال الشافعي في كتاب الله المشيئة له دون خلقه والمشيئة إرادة الله يقول الله وقال المدائني قال الله تعالى " وما تشاءون إلا أن يشاء الله " ( 2 ) فأعلم عز وجل زاد الساجي خلقه وقالا إن المشيئة له وكان يثبت القدر قال وحدثني الزبير ( 3 ) حدثني محمد بن يحيى بن آدم الحرشي بمصر حدثنا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول لو علم الناس ما في الكلام في الأهواء لفروا منه كما يفر ( 4 ) من الأسد قال وحدثني الزبير ( 5 ) أخبرني علي بن محمد بمصر حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال كان الشافعي بعد أن ناظر حفص الفرد يكره الكلام وكان يقول لأن يفتي العالم فيقال أخطأ العالم خير له من أن يتكلم فيقال زنديق وما بشئ أبغض إلي من الكلام وأهله قال وحدثني الزبير أخبرني محمد بن عبد الله ( 6 ) بن عبيد العطار ببغداد أخبرني أحمد بن يوسف بن تميم حدثنا الربيع بن سليمان أنشدنا الشافعي ( 7 )

--> ( 1 ) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي سير الاعلام هنا : الاستراباذي تصحيف ، راجع ترجمته في سير الاعلام 15 / 570 . ( 2 ) سورة الانسان ، الآية : 30 . ( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 16 / وحلية الأولياء 9 / 111 . ( 4 ) في سير أعلام النبلاء وحلية الأولياء : يفرون . ( 5 ) سير أعلام النبلاء 10 / 18 - 19 . ( 6 ) بالأصل : عبيد الله ، والمثبت عن م ، ود ، وت . ( 7 ) البيتان في ديوانه ص 77 ( وفي نسخة : ص 87 ) والبداية والنهاية 10 / 254 .